起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易(yì)保(bǎo)持(chí)和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的(de)远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步(bù)开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和(hé)对万物的洞察，指出“民之(zhī)从(cóng)事，常于几(jǐ)成(chéng)而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要(yào)成(chéng)功的时(shí)候(hòu)失(shī)败了(le)。

　　出(chū)现(xiàn)这种情(qíng)况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个(gè)人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要像开始的时候(hòu)那样(yàng)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层(céng)之台(tái)，起于累(lèi)土；千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害　　合抱的大树，生长于细(xì)小的(de)萌芽；九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆(duī)泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德(dé)经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴，是(shì)天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物(wù)极必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无(wú)为而(ér)治，不(bù)生事扰民，对(duì)外困笑和平共处(chù)，反对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也(yě)使得(dé)《道德(dé)经》一书在结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的(de)设(shè)想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会(huì)秩序的(de)光明正(zhèng)道。

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