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三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪(jì)从(cóng)公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

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　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为(wèi)官(guān)方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。