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世(shì)界四大文化名(míng)人(rén)是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的(de)篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是(shì)文(wén)艺复兴时期(qī)的(de)波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变(biàn)了人(rén)类对自然(rán)对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心说与其(qí)并(bìng)无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的(de)观察和(hé)计算完成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进修(xiū)道(dào)院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版第二部，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又(yòu)被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在学(xué)校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到(dào)了光(guāng)明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克(kè)思科学(xué)研(yán)究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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