星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么(me)没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即(jí)使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔(róng)化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛(fú)光(guāng)山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了(le)著书立说，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化(huà)机(jī)构，还有近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福(fú)利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带来光(guāng)明的(de)期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星(xīng)云大(dà)师视为人生的明(míng)灯，而他的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的(de)事(shì)业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足(zú)的(de)人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会(huì)对它(tā)生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？大(dà)破大立，空去一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看(kàn)得(dé)多(duō)、听(tīng)得(dé)多(duō)、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和(hé)各(gè)位(wèi)道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设(shè)置(zhì)，但我从(cóng)来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一(yī)切都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的(de)徒众深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能(néng)为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调(diào)职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了(le)戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛(fú)光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要(yào)求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀(tuó)，成(chéng)就归(guī)于大众，利(lì)益(yì)归于社(shè)会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人(rén)间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分(fēn)心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道(dào)场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不(bù)能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够(gòu)传(chuán)承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会(huì)员在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛(fú)光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了(le)少数(shù)由信(xìn)众发心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华(huá)文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是(shì)每(měi)一个佛教(jiào)徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大(dà)家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命(mìng)的(de)开始。人类(lèi)不能独居(jū)于(yú)世间，生(shēng)活需(xū)要士农工商的供应，生存需(xū)要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月(yuè)星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间(jiān)多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)，时时(shí)奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们(men)未(wèi)来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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