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颜元的教育思(sī)想(xiǎng)思维导图，颜元的教育思(sī)想主张

　　颜元的教育(yù)思(sī)想：1、培养目(mù)标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人才是(shì)治国(guó)安民(mín)的(de)根本，而(ér)人才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的(de)培养目标是“实(shí)德(dé)实才(cái)之士(shì)”，即(jí)品德高(gāo)尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世(shì)致用人才。

　　“实德实(shí)才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作为教育内容，这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵(b北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么īng)”的(de)政(zhèng)治(zhì)理(lǐ)想，还(hái)提(tí)出(chū)教(jiào)育要(yào)“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(xí)行”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系实(shí)际(jì)，观察(chá)、练习，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二(èr)，反对(duì)静坐读书、闭门读书和(hé)空谈(tán)理(lǐ)义，因为(wèi)其脱离实际(jì)，不能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并(bìng)非排斥(chì)通(tōng)过读讲来学习知识，而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自己规划的(de)漳南书院(yuàn)中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定了各斋(zhāi)具体教育内(nèi)容(róng)，实行“分斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳南书院的六斋分(fēn)别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括(kuò)斋。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时的实际，等时机到了则(zé)关闭这两(liǎng)斋。

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