君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰(小舞去掉所有衣服是什么样子的fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么(me)不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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