三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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