十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是(shì)天(tiān)天念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方(f顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解ān顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解g)广目(mù)天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十(shí)斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受(shòu)持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解