盛唐时(shí)期(qī)贵族以(yǐ)行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音me)不可言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接受的(de)文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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