成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？bì)芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以(yǐ)及成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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