君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》常用的成语。

　　这(zh将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》è)里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是(shì)：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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