提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船(chuá国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人n)只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zh国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人è)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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