三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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