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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明(两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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