君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本文(wén)在写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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