杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一(yī)举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动(dòng)，怎(zěn)么还(hái)担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开导他(tā)的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政(zhèng)的人(rén)讲(jiǎng)理就(jiù)可以了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不(bù)是(shì)宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的(de)话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及(jí)原文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可(kě)以生存的地(dì)方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它(tā)填(tián)满了(le)四处，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一(yī)则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸(yōng)人，告(gào)诉人们不(bù)要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观(guān)而采用了这则寓10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适言。

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