然则(zé)全(quán)国(guó)之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

　　关(guān)于(yú)然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是(shì)什么(me)意思，然实属和属实区别在哪，实属与属实的区别则全(quán)国之事的然则翻译(yì)以及然则全国之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意思？，然则全国之事的然则是什么意(yì)思解说(shuō)，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下(xià)一(yī)句(jù)是什么(me)，然则全国(guó)事的然的意思(sī)等(děng)问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样(yàng)，那么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的(de)一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yá实属和属实区别在哪，实属与属实的区别n)，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上(shàng)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有(yǒu)较大(dà)的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者依(yī)照自己从书本(běn)上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也(yě)是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与河流(liú)打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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