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胡服骑(qí)射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗dōu)比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应(yīng)部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗四(sì)十三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的(de)榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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