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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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