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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募(mù)大十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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