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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是(三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹shì)这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了(le)解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹提出(chū)学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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