草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人(rén)，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的东(dōng)西(xī)而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见美对人(rén)的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博(bó)得外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂(guì)不因无(wú)人采折而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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