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  成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思,干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思(sī)为:必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦,使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思,干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

  这句话的意思(sī)为:必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦,使他的筋骨劳累。

  出自孟子的《生于忧患(huàn),死于(yú)安(ān)乐》,这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散(sàn)文(wén)。

  作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人的事例,证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi),磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》原文

  舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng),傅说举于(yú)版筑之间,胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中,管夷吾(wú)举于士,孙叔敖(áo)举于海,百里奚举于市。

  故天将降大任(rèn)于是人也(yě),必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏(fá)其身,行拂(fú)乱其(qí)所为,所以动心忍性,曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

  人恒过,然后能改;

  困(kùn)于心,衡(héng)于虑,而后作;

  征于色,发(fā)于声,而(ér)后(hòu)喻。

  入(rù)则(zé)无法家拂士(shì),出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě),国(guó)恒亡。

  然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患(huàn),死于安(ān)乐(lè)》翻译(yì)

  舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用,傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用,胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用,管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用,孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用,百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

  所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身(shēn)上,必定要先使他的内心痛(tòng)苦,使他(tā)的筋骨劳累,使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦,以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦,使他受贫困(kùn)之苦,扰乱其人业已开始的行动,这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼,使他的性情(qíng)坚忍起来,增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

  人常常犯错,然后(hòu)才能改正;

  内心(xīn)忧困,思想阻(zǔ)塞,然后才能奋(fèn)起(qǐ);

  心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上,表达在声音(yīn)中,然后才能被(bèi)人了解。

  一个国家,在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士(shì),在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患,就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

  这样,就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存,安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情,必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

  根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì),这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì),告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练,才能够取得(dé)成功。

  提醒人们,成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù学跆拳道考级国家认可吗知乎,学跆拳道考级国家认可吗女生)而(ér)就(jiù)的(de),需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出,不断积累经验和提升自己的能力(lì),才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

  成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī),干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为:必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ),使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思,干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

  这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思为:必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ),使他(tā)的筋(jīn)骨劳累。

  出自孟子(zi)的《生于忧患,死(sǐ)于(yú)安乐》,这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

  作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例,证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为,磨难可以促使人有新成就(jiù)。

《生(shēng)于忧(yōu)患,死(sǐ)于安乐》原文

  舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中,傅说举于版筑之(zhī)间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚(xī)举于市(shì)。

  故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也,必先苦其心志,劳其(qí)筋骨,饿(è)其体(tǐ)肤,空乏其(qí)身(shēn),行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为,所(suǒ)以动心(xīn)忍性,曾(céng)益其所(suǒ)不能。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于心,衡(héng)于虑(lǜ),而后作;

  征于色,发于声(shēng),而后喻(yù)。

  入则无法家(jiā)拂士,出则无敌(dí)国外患(huàn)者,国恒亡(wáng)。

  然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

《生(shēng)于忧患(huàn),死于安乐(lè)》翻译

  舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用,傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用,胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng),管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用,孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng),百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

  所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng),必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ),以致(zhì)肌肤消瘦(shòu),使他受贫困之苦(kǔ),扰(rǎo)乱其人业已开始的行动,这(zhè)样来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

  人常常(cháng)犯错,然后才能改正;

  内心忧(yōu)困,思想阻(zǔ)塞,然后才(cái)能奋起;

  心绪显露在脸色上,表达(dá)在声音中,然后才能(néng)被(bèi)人了解。

  一(yī)个国家,在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士,在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患,就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

  这样(yàng),就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún),安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

  干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情,必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

  根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示,这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力,告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练,才能够(gòu)取得成功。

  提醒(xǐng)人们,成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的,需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出,不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力,才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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