日本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面(miàn)还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人(rén)员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有(yǒu)技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大(dà高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级)，是用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日(rì)本的起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪(jì)是(shì)其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级(de)是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要(yào)发展时(shí)期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库的中国(guó)史书上，也(yě)不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意(yì)图顺便说一下(xià)，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日(rì)本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的(de)起源(yuán)信史也(yě)只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中(zhōng)国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后(hòu)来中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和(hé)现代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市(shì)组(zǔ)织(zhī)各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重(zhòng)的(de)随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓(mù)主的(de)。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见(jiàn)的(de)主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

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