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　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端而(ér)自谓不(bù)能者(zhě)，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓(wèi)其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君(jūn)心(xīn)之(zhī)非，民为贵社稷次之君(jūn)为轻）和(hé)政治行动，成书大约(yuē)在(zài)战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书”。