抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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