十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二(èr)十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。<眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗/p>

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外(wài)国(guó)人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗>

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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