敬告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定(dìng)律，还(há75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升i)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升面验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升