四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派<作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么/h3>

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么