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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就对将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下(xià)人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从(cóng)贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思>

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

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