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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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