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一方水等于多少吨水,一方水等于多少吨水

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  “本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空(kōng),到(dào)哪里染上尘埃。

  这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的,看世(shì)间万物无不是一个空字(zì),心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任(rèn)何事物(wù)从心而过,不留(liú)痕迹。

  出(chū)自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全(quán)文(wén): 菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台。

  佛性(xìng)常(cháng)清净(jìng),何处有尘埃(āi)!身(shēn)是菩提树,心为明镜台(tái)。

  明(míng)镜(jìng)本清净,何(hé)处(chù)染尘埃!菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只向(xiàng)心觅,何劳向(xiàng)外(wài)求玄?听说(shuō)依此(cǐ)修行,西方只在(zài)目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈,共有四(sì)首(shǒu),载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的(de),旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng);

  第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道;

  第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物,何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思?全解

  意思是本来(lái)就没有什么东西,为什么(me)一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

  出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

  原文:菩提本塌亮(liàng)辩无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩提树,弟子的(de)心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的(de)台镜。

  要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本性。

  扩展资料:

  背景(jǐng)故事:

  这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí),他的(de)师父出题(tí)让(ràng)他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是(shì)大(dà)师兄神秀说:“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄一方水等于多少吨水,一方水等于多少吨水的(de)观点提出了不同的(de)感悟(wù),他(tā)说:“菩提本(běn)无(wú)树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及(jí)境(jìng)界上来看,慧(huì)能的显然要高(gāo)得(dé)多(duō),所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵传授,称一方水等于多少吨水,一方水等于多少吨水(chēng)为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

  大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解的:“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤拂(fú)拭(shì),勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù),(释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟),弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的台镜,要时(shí)时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试,不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性(十年树木百年树人就是出于(yú)此)。

  而慧(huì)能则这(zhè)样来解释:“菩提本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意(yì)思是:菩提树不(bù)是菩(pú)提树(shù),而是原本(běn)比喻智慧的(de),明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子,而(ér)是比喻(yù)清(qīng)静(jìng)的(de)心(xīn)的。

  我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的,那里会染(rǎn)上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

  二(èr)者的差异在于,神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟,而慧能则超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接看(kàn)到事物的本质了。

  参考资(zī)料(liào)来源(yuán):百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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