在(zài)关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗(m淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀a)？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得(dé)这(zhè)则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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