割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁(suì甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的)的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个(甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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