社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù伊拉克是不是被灭国了)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(伊拉克是不是被灭国了qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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