贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪(tān)：释义(yì)：欲求(qiú)多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声(shē发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系ng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是(shì)指(zhǐ)怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没(méi)有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自(zì)拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也(yě)可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷(mí)惑，引申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范升传》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝(dì)之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之(zhī)所(suǒ)信，以(yǐ)示(shì)反本(běn)，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人(rén)造作恶业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要工作，若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定，则终究是邪定(dìng)；修大神通或各种玄妙(miào)大法，若(ruò)五毒心尚(shàng)存，则可能会变成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人握住(zhù)自己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使(shǐ)他(t发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系ā)快(kuài)乐，反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止，并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮多(duō)少，都会(huì)担心饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自我约(yuē)束的竖或(huò)行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能太(tài)刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不是(shì)修行的目的，只是(shì)一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它(tā)是有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情况的不同而(ér)碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

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