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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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