社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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