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  孟子仁政思(sī)想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦,制订有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策,减小贫富差距,更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当政政府才(cái)稳固,才能受到民(mín)众(zhòng)的(de)支持与拥(yōng)戴(dài)。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国,结交盟友,与人(rén)为善(shàn),这样,才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之(zhī)时,才会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

  孟子继承和发展了(le)孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng),发展为仁政学说,成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长远利(lì)益。

  孟子一方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位,认为“劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”,并且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的(de)等(děng)级制度;

  另(lìng)一方面,又把统治(zhì)者和被(bèi)统治者(zhě)的(de)关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一(yī)样关心人民的(de)疾苦,人民应该(gāi)像对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍统治者。

  孟(mèng)子认为(wèi),这是一种最理想(xiǎng)的政治(zhì),如果(guǒ)统治者实行仁政,可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将(jiāng)会失去民心而变成独夫民(mín)贼,被人民推翻。

  仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体内容(róng)很广(guǎng)泛,包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的途径等(děng),其中贯穿着(zhe)一条咋能把自己弄成小喷泉呢,如何把女朋友弄成小喷泉民本思想的线(xiàn)索。

  这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想发展而来的(de)。

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