子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(ji塑料是不是绝缘体ǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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