子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的国民党任公是指谁，任公指的是什么。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(ji国民党任公是指谁，任公指的是什么ā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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