社(shè)日节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎ虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么o)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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