四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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