高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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