敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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