春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河(hé)北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道(dào)，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论如何(hé)将内(nèi)在的(de)精神运用于(yú)外(wài)，如何(hé)以(yǐ)内在的心(xīn)神(shén)去处理外在的(de)事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁(rén)义道(dào)德大相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈(tán)判(pàn)与竞争之(zhī)策略(lüè)是(shì)否得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水(s武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百huǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时(shí)期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏各(gè)地(dì)，在很(hěn)多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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