赶尸(shī)是古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二(èr)人(rén)通过一系列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡的(de)死者尸体(tǐ)运回(huí)故里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去(qù)川东或(huò)者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思想(xiǎng)的(de)影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供车马通(tōng)行，也无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱(qián)，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的(de)黑色布衣，各个(gè)面色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门(mén)的黄(huáng)符，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科学的角度(dù)看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这(zhè)些(xiē)传说又不是(shì)空穴来风，所以很大可能(néng)是(shì)赶尸(shī)匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病(bìng)等方便他们运(yùn)送的(de)活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河(hé)自尽的(de)是被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂(hún)魄，如(rú)果召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法(fǎ)运回(huí)；又(yòu)说(shuō)那些遭雷劈被火农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于“三(sān)赶”的死者，传闻有两(liǎng)个(gè)版(bǎn)本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其中一种就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人(rén)跋(bá)山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用(yòng)苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在(zài)运送途(tú)中过早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳(gē)膊(bó)与自己的用竹竿(gān)固(gù)定捆(kǔn)绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人(rén)看(kàn)到的赶尸队(duì)都是双手向(xiàng)前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布长衫(shān)，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣(luó)，还有一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者(zhě)亲人(rén)即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加(jiā)了(le)赶尸匠的入职门槛，更可(kě)以向死农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认(rèn)为，人(rén)死后会立即僵硬，过了(le)四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例(lì)如(rú)髋关(guān)节，在(zài)外力作用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将(jiāng)胳(gē)膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸(shī)体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵(qiān)引两(liǎng)具捆好的尸(shī)体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得(dé)用多(duō)大(dà)力气才能(néng)拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有(yǒu)关，从四(sì)川(chuān)和贵州地区(qū)往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省(shěng)很多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即(jí)可。

这种赶尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是(shì)传(chuán)闻，现代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破(pò)解其(qí)原理。无论(lùn)尸体(tǐ)是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样(yàng)自动行(xíng)走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)是一定存在的，可能(néng)古人将它(tā)神(shén)秘(mì)化了。

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