黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以(yǐ)来，国家的(de)生存安危是每个国(guó)王，和(hé)部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事(shì)。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等国家(jiā)的(de)野(yě)心(xīn)只(zhǐ)能持续不断地发挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话(huà)说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对(duì)外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温和湿(shī)润(rùn)的(de)气候，非(fēi)常适(shì)合农作物(wù)生长。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭亡后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡金也(yě)就随(suí)之(zhī)沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一(yī)个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由于(yú)当地人(rén)们都受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里(lǐ)传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡(pō)上(shàng)放羊(yáng)，在(zài)他的身上能够看到人与自然(rán)合一(yī)的大道。

而来(lái)到(dào)锡金(jīn)传(chuán)法的(de)拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金这(zhè)个(gè)小国只(zhǐ)存(cún)在了百年，就消(xiāo)失(shī)在(zài)世界地(dì)图(tú)上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能(néng)除(chú)却地理位(wèi)置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天(tiān)时不如地(dì)利(lì)，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时(shí)，而(ér)当锡金最初的(de)建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他开始对(duì)锡(xī)金展开了行(xíng)动(dòng)。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才(cái)会(huì)让它成为一个(gè)唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交于(yú)印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关系(xì)，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当(dāng)国(guó)王(wáng)。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡金(jīn)毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国(guó)内(nèi)的资(zī)源，诸如(rú)外(wài)交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的士气和风气都受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国(guó)家(jiā)的风气也与执政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度(dù)的附(fù)属(shǔ)品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金(jīn)也(yě)有别国居(jū)民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多(duō)国(guó)的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐(zhú)渐(jiàn)失去(qù)了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部(bù)的团(tuán)结和(hé)强大(dà)自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事(shì)物(wù)的(de)诞生总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必(bì)然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外(wài)敌后。只有坚守国(guó)家(jiā)的民(mín)风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中国为(wèi)什么拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百般无奈(nài)后，向中国(guó)发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪山，他(tā)预(yù)测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步(bù)从(cóng)此(cǐ)在西藏人(rén)民眼(yǎn)中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此也(yě)与(yǔ)中国(guó)形(xíng)成关联。

关(guān)于中国(guó)对锡(xī)金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的(de)角度(dù)来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也(yě)对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的关(guān)系(xì)也日益密(mì)切。

但是随(suí)着驻藏大(dà)臣(chén)的(de)不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国(guó)的成(chéng)立，而(ér)此时的锡金正面临着被印度(dù)吞并的(de)风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了(le)求助信号。

然(rán)而中国不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济能力(lì)，面对(duì)收复后(hòu)的(de)治理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的南部(bù)，面对遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济(jì)投入是首要，而这一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段(duàn)的(de)中国没必要选(xuǎn)择投入(rù)。

结语一切文艺(yì)，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对(duì)外国的(de)结(jié)交，只能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史的变(biàn)迁，也(yě)是小国(guó)的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重要的(de)地理(lǐ)位置，面(miàn)对(duì)大(dà)国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露(lù)宿，纵使(shǐ)泱泱(yāng)之国(guó)没有有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更(gèng)加吸取教(jiào)训，有足够的文化实力和(hé)经济实力(lì)，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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