赶尸(shī)是古(gǔ)代湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二(èr)人通过一系列手段将客死(sǐ)他乡的(de)死者尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一带(dài)地(dì)方(fāng)贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有(yǒu)些(xiē)人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望(wàng)把死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水恶(è)，没有(yǒu)便利的大路(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音lù)供车马通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人(rén)愿意花(huā)大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回(huí)故乡，即(jí)使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧(jù)里我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的(de)形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看待，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不(b一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ù)是空穴来(lái)风(fēng)，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等(děng)方便他们运送的活，而那(nà)些死的(de)比较惨的，肢(zhī)体不完(wán)整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人(rén)们信(xìn)服，赶尸匠还编(biān)了(le)一些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕自己被传染疾(jí)病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无(wú)法(fǎ)投胎，其(qí)实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧(shāo)的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有两个版(bǎn)本(běn)的赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒(tú)两人一(yī)组(zǔ)，师(shī)傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家人(rén)回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己的(de)用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布(bù)衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰(yāo)带(dài)，头顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见(jiàn)了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本(běn)质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸匠的(de)入(rù)职(zhí)门槛，更可(kě)以向死者家属多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如(rú)髋关节，在外力作用下，还是有小幅(fú)度活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸(shī)体(tǐ)排好队(duì)，就像前面提到(dào)的那(nà)样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵(qiān)引两(liǎng)具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用(yòng)多大力(lì)气才能拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大(dà)多是(shì)下(xià)坡路(lù)，利用地势(shì)差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音shī)原(yuán)理也只是传闻，现代(dài)科学家也(yě)争论不一(yī)。是(shì)真是假，还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不(bù)存在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也(yě)无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定存在(zài)的(de)，可(kě)能古人将它神秘(mì)化了。

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