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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和(hé)人生的执着(zhe)追(zh三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因uī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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